☼【台灣封神榜】(( 莊周二人組 )) 廟會影音～隨香筆記 ♨

太歲星君

太歲是古代干支記年法衍生的星辰信仰，與生肖結合。道教認為遇到本命元辰與當值元辰有年沖、對沖的現象時，命運容易不順、易生災禍，而產生求順星、安太歲的習俗，在家中，或道壇、廟宇等祭祀當值的太歲星君。太歲即歲神，主掌人間禍福吉凶，依60甲子輪流值歲，總稱60甲子太歲。

黃帝時，即用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干；乙、丁、己、辛、癸為陰干。）。

地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。）表示年、月、日的時序。民間認為每個天干與地支相配（陽干配陽支；陰干配陰支）時都有一位神明，故有60位星宿神，稱為60太歲星君。

每人每年都有一位星君值年，該年的命運就掌握在這位星君手裡，如有犯沖，需要安太歲。拜太歲是希望得到值年星君的保佑。從考古學家挖掘的甲骨片得知，商朝已採用干支，秦朝使用10天干、12地支的記年法（陽干配陽支；陰干配陰支）從甲子到癸亥，干支循環相配，60年為一周，俗稱60甲子，然後又以60年為一循環，周而復始。國人按照出生時，依60甲子的干支年計算，稱為本命年、本命元辰。

太歲神

相傳北魏道武帝（386～409在位）時，已立12個太歲神，因為太歲（木星）行經一週天12年，以有將軍名諱的歲神12作為專祀，用以祈求平安。宋朝有祭祀太廟的習慣，民間流傳太歲大將軍的說法。元朝每月祭太歲、月將、日值於太史院。明朝洪武2年，建太歲壇。崇尚道教的明世宗，以每歲孟春及歲暮，祭祀太歲、月將之神，與享太廟同日。祭拜太歲漸漸成為朝廷的祭典。

後來祭拜60元辰的信仰遍及全國，民間對當值的歲神，因犯年沖或對沖者膜拜、祈求，用以趨吉避凶。台灣民間習用的通書或農民曆，都有當年太歲神的名諱，並有安太歲的習俗。
 

有犯宜祭

根據古文獻，推定秦、漢即以12動物作為肖屬的習慣，與地支搭配：子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。每個天干與地支相配（陽干配陽支；陰干配陰支）60甲子剛好有5組。甲子、丙子、戊子、庚子、壬子之後，自成12年一輪的次序。類此地支、生肖的配合，從木星所在的辰宿，就形成每人出生的本命年，與太歲行值有關的觀念。根據犯沖原則，而有對年、年沖；對沖的說法。

對年、年沖就是正對著自己所屬的生肖年，如肖鼠者逢鼠年、肖牛者逢牛年，為年沖值年太歲。對沖則相隔6年，根據子午、丑未相對的情況，而有鼠與馬、牛與羊的對沖觀念。倘本命年沖犯太歲，不管是年沖或對沖，命運可能較不順，容易發生凶災，故民間有『太歲當頭座，無喜必有禍』的俗諺。為祈求一年的平安順利，而有祭太歲的習俗。

考證

    台灣民間社會對太歲諸星君的來歷暨名諱，主要依據封神演義，與太歲有關的是第99回『姜子牙歸國封神』，姜子牙命柏鑒引值年太歲殷郊受封，為『執年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎』，楊任則封為『甲子歲之神，率領爾部下，日值正神，循周天星宿度數，察人間過往緣由。』這兩位與太歲有關的神君，卻不見於60年甲子神的名諱中，不過台灣的道士都受《封神演義》的影響稱殷郊為『太歲頭』，殷郊的事跡在封神編撰時已廣為流傳，像《道法會元》中就有奉殷郊為神的、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》也有太歲殷郊傳（卷五），所以這位太歲頭是較晚才出現的。至於楊任受封的事由：『事紂，忠君直諫，先遭剜目之苦；歸周捨身報國，後罹橫死之災』，在諫紂被刑的經過，元辰殿的造型就是依據剜目後長出二手，手心更生雙目而塑，但這位甲子將軍卻是金辨，而非楊任。

對太歲神的信仰，基於沖犯觀念而有許多趨吉避凶的方法，雖然基本觀念相同，但不同地區有不同的風俗習慣。北京有順星習俗，傳說正月初（尤其初八）諸星宿下界，城內外庵寺宮觀均有祭拜，若不到宮觀，也可在家裡拜順星，即在庭院擺好桌子，桌上點108盞或49盞燈﹔也可按家中最年長者的年壽燃燈，獻上供品，行禮祭拜。祭祀後，將燈散置於庭院、灶各處，叫做散燈花、散星。散燈後，凡本命年的人要留在家裡守燈，待燈自滅後才可離去。

小心檻兒年

中國部分地方將本命年叫檻兒年，如跨過門檻要加倍小心；部分地區，整年要繫紅褲帶。台灣的安太歲，是到廟宇安奉，請道士、法師誦經禮懺，並在農曆初一、十五日，以水果、清茶、香燭供奉，民眾只要添些油香錢，即可保一年的安吉。從年初安奉，到年底（12月16日 到24日）才祭送當年太歲。

斗姥 元 君

斗姥 元 君是太歲殿的主神，又稱紫光夫人，有四象八臂，盤坐金鰲上，普渡眾生。混沌未開前，太虛無形陽氣，即元始天尊與太虛無形陰氣，乃斗姥 元 君兩氣結合生育九皇。前為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破君七曜星，後為左輔、右弼合為九皇。斗姥 元 君應無極生太極，持日月兩輪，為斗極之母。

拜斗以斗姥 元 君為主神，另奉九皇 元 君及五斗星君，因每人本命元神一年下降6次，拜斗即迎接個人本命元神，拜斗時，需奉五斗星君衛守五方護斗，斗中法器置有青龍、白虎、朱雀、玄武四靈星君（即尺、秤、剪、鏡），另置青峰劍及斗姥 元 君坐鎮的法傘，於斗中護法，以避邪魔入侵，拜斗時需按拜斗人生辰八字推算本命宮，再擇日點燈開斗，拜斗經文以五斗經及九皇經為主。